Приступаючи до обмивання, слід вимовити слова «З ім'ям Аллаха (БісміЛляh)». Повідомляється, що Посланник Аллаха сказав: «Не звершив молитву той, хто не здійснив обмивання, і не здійснив обмивання той, хто не згадав імені Аллаха» (Ахмад; ат-Тірмізі).
Після вчинення малого обмивання бажано сказати: Свідчу, що немає бога, гідного поклоніння, крім Аллаха, Єдиного, що не має свого товариша, і свідчу, що Мухаммад – Його раб і Посланник[4].
Після закінчення омивання слід вимовити благання (дуа), що включає в себе вимову шахади: "Свідчу, що немає іншого Божества, крім Аллаха, і ще свідчу, що Мухаммад – посланник Аллаха" (араб. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّك رَسوُلُ اللَّهِ).
Порядок здійснення повного обмивання Намір очиститися. Головне – це присутність наміру у серці. 2. Вимовити «Бісміл-лях» (починаю з ім'ям Бога).
Перш ніж приступити до обмивання, нам треба сказати «Бісміллях» (В ім'я Аллаха) .
– Якщо залишки сечі або калу після справлення потреби опинилися за межами отворів, то істинджу є обов'язковою необхідністю для дійсності поклоніння, яке неможливе без обмивання. – Якщо ж за межами отворів на тілі не залишилося кепської після справлення потреби, то істиндж є сунною.
Що стосується розмов при здійсненні обмивання, то це не шкодить самому обмиванню. Однак якщо немає особливої необхідності, найкраще цього не робити. Тому що тахарат і вуду теж є одним із видів поклоніння Всевишньому.
Аллахуммаджалні мінат-таввабіна ваджални минав мутатаххірин. Переклад: О Аллах, зроби мене з тих, хто шукає прощення, і зроби мене з тих, хто очищається . Це омивання у звичайних обставинах, коли людина здорова і використання води не є недоцільним з медичної точки зору, і де чиста вода легко доступна.